天时，是什么？是时机，是一种机遇、好的政策、策略，地利：则应理解为好的环境和好的氛围，人和：一种主观的、和谐的人文精神，人文氛围。我理解“天时”、“地利”隶属于客观，“人和”则隶属于主观。
天时、地利、人和，常常有人提起。最早在两千多年前，就由孟子和荀子提出，《苟子?王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”荀子所指的是农作物、庄稼的收成离不开天时、地利、人和。孟子则说天时不如地利，地利不如人和。“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。”
他用一种军事的谋略论述了他们之间的关系，他说好的城池，好的山川，不能保证军队的胜利，最重要的是人和，只有人和，才把不可能变为可能！我认为，不管是天时地利还是人和，三者相互关联，相互贯通，不可分割。而且不管在任何情形下都离不开。成也罢，败也罢。这就是所谓的天助我也、天灭我也。三者之间到底谁熟谁轻，依笔者看，他们没有谁重要与谁不重要之分。我们先从农作物说起，人再努力，所谓的人和，种子肥料再好，地势再优，如果没有天时，常年降雨或常年干旱，即使你的地利、人和条件再优越，也不可能达到好的收成，反之，如果天时再好，人不努力，地利环境不好，同样也取不到好的收成。孟子说天时不如地利，地利不如人和，说法是有片面的，三者之间应该说相互制约、相互激励相互重要才是，如果割裂任何一者孤立对待，都有失偏颇。
有幸接触过许多成功的浙商，作为中国“犹太人”的浙商，一种独特的群体，在他们的身上最能体现这几个字的深刻含义。这些浙商大都出生在50年代末、60年代初，阅尽人间沧桑、历经种种磨难，大多终成正果。可是他们自身条件并不优越，学历：或小学初中、家世：穷途四壁，或农民或小商贩，但能让他们从事业的蹒跚起步到叱咤风云到中国当今的一代富豪，他们占的就是天时地利人和。天时，乃是中国的改革开放的风起云涌，伟人的一句话，“让一部分人先富起来！”在别人还在犹豫、患得患失、裹足不前时，他们已开始甩开膀子，开始投身商海，不管能否游多远，他们已开始奋力前行，失败不怕、困难不怕，拼的是一种执着向上的精神。地利，江浙东部大部分是田少人多，所以历来都是以做手艺讨生，尤其是改革开放的春风劲吹中华大地时，稀薄的土地资源，恶劣的地理环境逼迫他们家家办作坊、办工厂，这应视为一种好的创业环境，人和，是浙商的经商观念和抱团的凝聚力，形成了一种互帮、互助、共赢的人文氛围，所以，即使许多自身没有成功条件的人也纷纷登上了中国的致富榜，有的甚至是《福布斯》杂志的关注人物。
试问如果，国家没有好的致富政策，没有这样一个强势庞大的气候和背景，他们纵使观念再好，人文再好，经商的氛围再优越，同样也不能摄取正果。换言之，国家的政策再好，没有好的观念、没有好的创业氛围，没有积极主观的行动，同样也不可能取得巨大成功，因为国家好的政策是面对四海之内的，可为什么仍然有那么多地区，那么多的人没富起来？成功永远是2：8定律，而这20%人群成功的条件自然离不开天时、地利、人和！
曹操败走华容道时，说天灭我也，蒋介石撤离南京“蜗居”台湾时，也仰天长叹，“天不助我也”。好风凭好力，好船凭好帆，军事也好、农时也好、成功也好，都离不开天时、地利人和，这已被无数的事实所佐证，那种片面的强调哪一方面重要，哪一方可以优胜于哪一方的说法都是不客观的。
