“多乎哉，不多也”的卖药哲学

文：黄老邪

      孔乙己，是一个鲜活的人物！

    孔乙己的事儿有很多，比如与小伙计探讨“茴”字的几种写法，“窃书不算偷”的笑料，而与小孩们分豆子来几句“多乎哉，不多也”的文言文则成了标志性的一句话，这句话甚至超过了孔乙己的名字。

    孔乙己被鲁迅先生所洞察，而“多乎哉，不多也”的迂腐文人的心理更使孔乙己的形象有血有肉了。使得他不仅是鲁迅先生笔下的一个人物更是一部分人群的代表了。而这句话的传播不仅于此，有很多时候大家都会用“多乎哉，不多也”来进行调侃、解脱、辩解了！

    “多乎哉，不多也”！记得课本里给出的解释是“多吗？不多了。”出于孔乙己之口，逢于科举不兴的时代，他穷困潦倒，却不忘自己作为儒者的尊严。这句话的缘由大概是孔乙己与小孩分豆子吃而来。在孩子面前摆弄文化，骚首弄姿，虽说不是关公门前耍大刀却有着另外一份的滑稽。

    这种滑稽，其实在我们的工作中经常在重演，倒不是在说“多乎哉，不多也”这句话，而是办的事情往往是“多乎哉不多也”了。

    我们经常会听到一线代表在汇报工作的时候拐弯抹角，不入正题，甚至有时候会有“我也很努力地在跑，不知道为什么就是不上量”“总是见不到那个医生”“每次见到那个医生都说不了几句话”等等说辞。其实，这些说辞或多或少地都有一些孔乙己“多乎哉，不多也”的意味！

   “多乎哉，不多也”除了卖弄了一下文化，其实从心理上看更多的应该是一种辩解！而这种辩解又带有某些主观性，给自己戴帽子，解脱自己，不走寻常路。

    那么，孔乙己为什么会有辩解呢？孔乙己是因为他以自己是文化人自居，感觉自己身份低微了（其实他的地位确实在当时有些下*）借以文化词语抬高身份，提高身价罢了。

    而我们的代表为什么会有辩解呢？我想，事无外乎两面。一是领导一面，二是被领导一面。

    领导面，即代表的上级管理者。下属辩解的产生多半会因为领导者的威信、声望、严厉、暴躁等性格特征和管理方法。比如，领导者管理力比较强，却无领导力。忽略了代表的成长和心理变化等，一味地在管理上加强工作却忽略了做为领导者的作用。管理者，不一定是领导者，而领导者一定会一个优秀的管理者。

    被领导一面，即拥有上级管理者的代表一族。这一面产生辩解的主要会在于自身的工作不力，羞于工作的表现，且希望不被领导面责备不被同事所轻视而产生的。虽然出发点不一但或多或少有些逃脱、逃避、逃离的嫌疑存在了。所以，便产生了爱做“多乎哉，不多也”的事情出来。

    昨天在联盟里看到某位盟友的个性签名里写了这么简单的一句话“不要给自己找那么多理由！！”

    我就觉得这位盟友做得很好，给自己以严格的要求，给别人以严格的监督，不给自己找那么多的理由。要是改为“不要给自己找理由”也许会更好一些。这样，便能更加地发挥主观能动性，从自己的点点滴滴做起，细致地去分析遇到的每一个问题，认真地去总结办成的每一件事情了。

   “多乎哉，不多也”通常也会变成调侃的意味！比如，看到销量有的人会说你卖得真多，而你却心高气傲地说到“多吗？不多吧？！”等等事例，有时候会有自我标榜的意思，其实你做得确实不差，但请不要自我标榜。自我标榜其实就是骄傲了。孔乙己说了这句话让人记住了这个自我标榜，迂腐无能的形象，而您呢？

     工作就是生活中的一部分，一个对于工作都能迂腐地“多乎哉，不多也”的人怎么对待生活呢？如果一个年轻人都这样，那么一生呢？