嫁衣神功--源自 小鱼儿与花无缺  ，此神功练到第7层，再也无法向上练，必须自毁，而自毁之后方能练到第十层。 

 先前作了2篇文章 其一http://www.chinamsr.com/script/forum/view.asp?article_id=14374834中提了4点反面的手段

                 其二http://www.chinamsr.com/script/forum/view.asp?article_id=14376256中提了5个正面的技巧

  从回复的情况来看，多数人，支持正面的技巧。而反面的手段，少有人问津。由此看出瓶颈的存在，这是认知上的错误，要提高自身的能力就必须打破此瓶颈。匡正而不补邪这种看法是非常之片面的，如果换个角度从西方物理学的运动与静止的观点来看问题，就会发现，运动和静止是相对的是可以相互转化的。举个经典例子，一辆车行驶在公路上，路旁种有两行树。以树为参照物则车是运动的，树是静止的，若以车为参照物，则树是运动的，车是静止的。以中方学说来看，反面为 阴   正面为 阳--（其实两个相互矛盾的事情 就可以理解为阴阳，并非独指风水和阴阳学，好比，白天-晚上，方-圆，开-闭）阴在阳之内，不在阳之对；孤阴不长，独阳不生。好比人的手掌与手背，硬币的正面与反面-----也就是事物的两面性。

（要重根本上破除，就要从根本讲起）以下内容罗嗦两句--大家闲看一下

 就以求存的技巧和手段而论，我们为何要匡正而压邪呢？这与我们所受的教育有关，中国最成功的教育学说和代表人物，就是儒教和孔子而起影响到今天仍然甚大。其提倡以君子为荣 以小人为耻，以大夫为荣，以平民为耻。以男人为荣，以女人为耻，讲求以“仁”为本，以“德“治天下。小第肤浅 不敢论其对与错，仅重圣人角度来看，上三代有圣人，下三代无圣人，这是古今最大怪事，就连孟子也只能是个亚圣。我们常说的圣人所指 尧舜禹汤文武周公孔子 讲其背景，只有孔子一人是平民，其余的人都是开国国君，并且是后世学派的创始人，他的破淀就出来了。人类通病都是畏惧权势，凡是有权势的人说话人人都能够听从。世间权利之大，莫如人君尤其是开国国君。先秦诸子，各人特创一学说，自以为寻着真理了，自信如见诸实现，立可救国救民，无奈人微言轻，无人信从。于是都将自己的学说托于开国国君，道家托于黄帝，墨家托于大禹，倡并耕托于神农，著本草的也托于神农，此外百家杂技，与各种发明，无补托于开国国君。孔子生当期间，当然也不能违背这个公例。他所托的更多，尧舜禹汤文武之外，更把鲁国周公加入，所以说孔子是集大成之人。

    后世 儒教的推行，其最大力度在 科举。读书人求官，若不读儒家书，就莫的进身之路。一个死孔子，左拿官爵，右拿刚刀（暂不细谈，自去翻查），哪得不成为万世师表。 纵观历史 学术上的黑幕与政治上的黑幕是一样的圣人与君主，是一双胞胎，处处狼狈相依，圣人不仰仗君主的威力，就莫得那么受人尊崇；君主不仰仗圣人学说，君主也莫的那么猖獗。

 由此看，孔子也用了及其不光彩的手段才使其学说流传2000余年，并在当时成了最大的博士导师，带了3000研究生和72个博士生，至今无人能与其比肩，所以称其为最伟大的教育家。

 正邪互为辅，阴阳互为助。我们做小小的药代，又哪里能够单从其一呢。不论在哪里也，不论医院科室大小  其药代中的科室第一名 谁又不是上仰权威，而下结其力呢？而其无不成为楷模，为新人所向往！

     就手段上的运用而言，要有公心，既要以正面的技巧去破除负面的手段，又要站在负面的手段这面，为其防守住正面的攻击。其手段或技巧才能有实质上的提升！

     以正破邪，又补邪以抗正；根据实际情况而定，比如大家都卖真货的时候，我来卖假货，必定大赚一笔；大家都卖假货的时候，我又来卖真货，又能大赚一笔。

     欲修正果，必先破而后立。

以上观点仅代表一家之言，还请指教！（还有数篇后续文章，如本贴回复达到1000楼，再发！）