<P><FONT face=楷体_GB2312 >               寄语新人[2]---人生三境</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>世人常曰“世事如棋”，其实棋何尝如世事。棋之争也公开，其输赢也清白，初未如世事之诡谲难明，然最后终局之胜负荣辱，其得失之道又仿佛相吻合。吴清源先生一生无世俗之心，不为物移，不为势劫，又不与世相推移，故当其盛时，落落寡合，无花团锦簇之荣。然七十引退之日，日本棋界怀念吴先生一生对围棋之贡献，于东京大仓饭店为吴先生举办纪念棋会，朝野名流群集，盛典空前，其殊荣又非当代棋士所能及，故其成就自在人心。</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>围棋是胜负的世界，善胜负者日人称之为胜负师。胜负师常有，但没世而名不称者居多。吴先生在五十年代前后，对日本一流高手作个别十局比赛，将之全部降级，专就成绩而言，足够资格称得上第一流的胜负师。但在吴先生棋的世界中，胜负只是一个附带的因素。对吴先生而言，围棋是一种艺术，也是一种哲理，反复争棋的最后目的，是从中领悟建立圆满调和的道。吴先生韶龄渡日，纵横棋坛四十年，所创布局定式，不知凡几，这些新布局新定式，对当时的胜负未必有助，但却为后来者开辟一片新天地。此所以吴先生卓立于群彦之上，而为围棋史上划时代的人物。</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>然而吴先生之赢得日本举国的尊敬，又不仅在棋艺。凡继往开来为一代宗师者，心有其特殊之气质，曾与爱因斯但共事并为爱氏立传的一位科学家曾说：爱氏是他所识人中最自由、最不妥协、和最有自信者。自由、自信，和不妥协是真正天才共通的特性，也正是吴先生围淇一生的写照。</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>为什么要讲吴清源先生呢？这也是针对现在的情况。很多的人都在家里休息，也有的在小心的工作。网络里，电视上，各种小道消息漫天飞，更有许多的故事在坊间流传！代表们忧心重重，议论纷纷！我心中是很着急的。</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>吴先生一生矛盾重重，是非不断，但始终能在人生三境中自由来去，如入无人之境！应当是我辈学习的榜样.</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>人生三境有三说：说儒，说释，说道！人生三境有三界：中庸，出世，无为！人生三境有三心：平衡心，平常心，平静心！</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>只有中庸，才不致走极端，才不容易对事物有偏见，才可以相对客观、公正，才更象一个中国人。<BR>子程子曰:[不偏之谓中；不易之谓庸。]中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>现在的医药行业，早已变得光怪陆离，匪夷所思。似乎只要是个人，就可以从事医药销售；只要是个厂，就可以生产所有的品种；只要是推销药，就一定要走门路开渠道！这样的行业现状，应该是难于维持的，也是有违中庸之道的。一味的讲利益，早晚会进入死胡同，所以现在的整顿是及时而且必要的。正本清源的结果，可能会是医药行业进入新的发展时期，也使代表这个职业进入新的层次。</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>只有出世，才可以“不以物喜，不以己悲”，才可以胸襟开阔，心怀天下。<BR>出世、入世之根本分别在于用心是否超越时空之限制而及于一切有情之彻底解脱，证入正觉。一般世间之事业虽可间接为此根本目标之助缘，然而一旦涉入，往往如漩涡之愈卷愈深，终致失去远大目标而唯注目于当前之利害得失。在实际上，为了保持出世之长远目标及利益，甚至不得不避免涉及世间事务，以免因种种缠缚而失去人间一片心灵的净地及晴空。 <BR>释迦牟尼证觉后，并未回国接掌王位以福利子民，亦未曾提倡种姓平等之社会革命，只是对所有众生皆施以佛法之教化，并树立佛法超越世法之轨范。玄奘大师屡辞唐太宗佐政之命，而以弘法为终身之职志。耶稣不为有心政治者所惑，不因群众公认为‘救世主’而介入以色列人之革命建国运动。古圣先贤岂会不顾人民当前之利益？何以必于世法之外，另行出世之救济？若非着眼千秋万世，普及四海之滨，何能忍受当前生民之涂炭？正因世法之缠缚太深，非一般人所能脱出，故需提倡出离、专修，以照顾根本，以护持菩提种子及正觉教化于多苦多难的世间。 </FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>当前的形势下，代表们顶风工作和消极罢工，都是不可取的。大的形势是一个人不能违背的，所以不要因为暂时销量的下降，开发的推迟而郁郁寡欢；也不要因为各种事件的发生而惊恐万状。一种良好的心态是靠自己修炼的，暂时离开利益的纷争，跳出来看自己的行业，自己的工作，自己的处境，应该也是一种进步。如果反思后能有所收获，并为自己今后的工作做更充分的准备，就能深谙出世入世之道了。</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 size=4>只有无为，才可以“无所不为”；也只有不争，而天下才莫与之争。所谓的“无为而治”才不是乌托邦。“无为”是老子哲学的一个专有名词，不能照字面直译作“没有作为”，或误解为“无所谓”。老子主张行道，认为事物的发生与发展都有其客观性与规律性。人们对待自然（客观现实），必须依照自然发展规律（道）办事，而不加以任何人为的措施。这颇有“客观存在，不以主观意志为转移”的意味。“为”是指“人为”的事，“无为”不是一动也不动，什么也不干，而是不作违反自然的事。老子还体会到：天地万物，包括人民生活在内，有其自然发展规律，而不能加以任何人为的限制。因此，“无为”不是消极的，而是有其积极意义的。老子以“无为”对一切违反自然的事儿作斗争。<BR>“无不为”在“无为”的条件下，没有什么不可为的事，一切都会自然进化。老子看到一切客观事物如：日月四时自然运行，草木鸟兽自然生长，红花绿叶不需要加以人为的渲染，鸟飞兽走各具本领，不待人教。俗语说：“天上一只鸟，地下一条虫，”一切都不需要加以人为的措施，有其自然的安排。万物都会自然进化，在进化的过程中，如果发生变异，就本着客观规律，去克服它。道本身是没有变异的，没有变异就可以安定（静）下来。那么，天下就太平了。这就是“无为而无不为。<BR> <BR>医药行业也是需要进步的，总是靠和利益挂钩，利益也不会是无穷无尽的。通过这样的治理，医药行业不会消亡，也不会退步。随着国家经济的进步，生活水平的提高，会有更多的人更加关心自己的健康。随着治理整顿的深入，医院，医药代表也会得到群众的更大信任，药品也会更好地被推销。更多的利益会被用到行业的发展中去，医药代表的前景会更光明。收入也会更加提高！</FONT></P>